Validação do Saber

 

"Conhecimento que não foi vivido é apenas teoria"

Essa é uma frase profunda e muito associada à sabedoria popular, à filosofia prática e a pensadores como Albert Einstein. Ela traz uma reflexão poderosa sobre a diferença entre o conhecimento intelectual (livros, conceitos, dados) e a sabedoria real, que só nasce quando colocamos as coisas em prática e passamos pela experiência na pele.

Podemos analisar essa ideia por alguns ângulos:

A teoria é passiva, a experiência é ativa: Você pode ler dezenas de livros sobre como nadar, mas só saberá o que é a água quando mergulhar. A mente absorve a informação, mas o corpo e as emoções absorvem a vivência.
A transformação interna: O conhecimento puramente teórico preenche a mente, mas a experiência molda o comportamento, o caráter e a intuição. É a vivência que transforma dados isolados em repertório de vida.
Empatia e compreensão: É fácil ter uma teoria ou um julgamento sobre a situação de alguém. No entanto, o verdadeiro entendimento só surge quando vivemos algo semelhante ou experimentamos aquela realidade na prática.

Essa máxima serve como um excelente lembrete para não ficarmos presos apenas ao planejamento e aos estudos, incentivando o dar o próximo passo em direção à ação.

Essa frase profunda resume a essência do conhecimento empírico e a diferença entre absorver informações e transformá-las em sabedoria real. Embora muitas vezes atribuída popularmente ao psicólogo Carl Jung, a ideia central ecoa o pensamento de diversos filósofos ao longo da história, como Aristóteles, que defendia que é fazendo que se aprende.

Ela nos convida a refletir sobre dois pontos principais:

• A limitação dos livros: A teoria nos dá o mapa, mas apenas a vivência nos permite conhecer o terreno. Você pode ler tudo sobre resiliência, liderança ou amor, mas só entenderá o verdadeiro significado desses conceitos quando passar por situações que exijam que você os pratique.
• Sabedoria vs. Informação: No mundo atual, temos excesso de informação ao alcance de um clique. No entanto, acumular dados na mente sem aplicá-los no dia a dia gera apenas um verniz intelectual, não uma transformação real interna.

O verdadeiro aprendizado acontece na interseção entre o estudo e a prática. A relação entre teoria e prática mostra que o conhecimento conceitual e a ação real se completam para gerar um aprendizado verdadeiro e resultados sólidos. 

Como se Conectam

Teoria: Funciona como um mapa que aponta o caminho e explica o porquê das coisas.
Prática: Atua como a estrada onde a ação acontece e o método é testado.
União: O mapa sem a estrada não leva a lugar nenhum, e a estrada sem o mapa faz perder a direção.

As Três Cadeiras de Thoreau

A famosa frase de Henry David Thoreau sobre as três cadeiras em sua cabana: “Eu tinha três cadeiras em minha casa; uma para a solidão, duas para a amizade, três para a sociedade”, é uma reflexão sobre a medida certa do convívio humano e a importância de dosar o isolamento e a vida em comunidade.

O Significado das Cadeiras

Uma cadeira (A solidão):

Representa o momento em que ele está sozinho. É o espaço necessário para a introspecção, o silêncio e o autoconhecimento.

Duas cadeiras (A amizade):

Significa ele mais um visitante. Simboliza a conversa íntima, a troca verdadeira e a proximidade com quem se ama de verdade.

Três cadeiras (A sociedade):

Indica ele mais dois convidados ou mais. Mostra a vida em comunidade e o contato com o mundo externo, mas em uma medida que ainda permite manter o controle e a paz mental. 

A Lição de Vida

Equilíbrio:

Thoreau mostra que viver bem exige não fugir de tudo, mas também não se perder no excesso de gente e barulho da sociedade.

Espaço pessoal:

Cada pessoa na nossa vida precisa ocupar o lugar certo para que a nossa mente e as nossas relações fiquem em harmonia.

A contagem de Thoreau é cumulativa: as cadeiras não são apenas objetos literais, mas representam graus de intimidade e os diferentes espaços que ocupamos no mundo.

Embora tenha se isolado na floresta, Thoreau explicou logo após essa frase que não era um eremita. O grande ensinamento dessa metáfora é o equilíbrio e o estabelecimento de limites saudáveis.

Na vida moderna, onde as notificações digitais e os compromissos nos mantêm constantemente na "terceira cadeira" (sociedade), a filosofia de Thoreau nos lembra da importância de recuar para a segunda cadeira para nutrir amizades reais, e para a primeira cadeira para não perdermos o contato com nós mesmos.

Pressão é um privilégio

Um poderoso lema da lenda do tênis, a americana Billie Jean King, é:

"Enfrente seus medos, viva suas paixões e dedique-se à verdade."

Essa citação reflete o estilo de vida corajoso e autêntico de Billie Jean, que sempre encorajou as pessoas a buscarem seus propósitos sem se deixarem limitar pelas opiniões alheias.

Outro lema muito famoso atribuído a ela é "a pressão é um privilégio", reforçando a sua mentalidade de que os desafios e as expectativas elevadas devem ser vistos como oportunidades de crescimento.

As frases mais famosas e inspiradoras de Billie Jean King refletem sua mentalidade vencedora. Explore algumas de suas citações mais marcantes:

• Sobre superação: "Campeões continuam jogando até acertarem."
• Sobre pressão: "Pressão é um privilégio."
• Sobre erros e aprendizado: "Erros não são fracassos. São apenas feedback."
• Sobre a vida e o esporte: "O esporte ensina o caráter, ensina a jogar pelas regras, ensina a saber como é vencer e perder — ensina sobre a vida."
• Sobre lutar pelo que é justo: "Sempre soube que queria mudar o mundo."

A frase "Pressão é um privilégio", resume a ideia de que apenas quem se destaca, treina duro e conquista relevância chega a momentos de alta cobrança, tornando a oportunidade de ser testado um sinal de prestígio e capacidade.

A origem da citação ocorreu de forma espontânea nos anos 2000, quando King capitaneava a equipe norte-americana da Fed Cup. Antes de um jogo decisivo, ao tentar motivar a tenista Lindsay Davenport, ela disparou: "Pressão é um privilégio, e os campeões se adaptam".

O impacto dessa mentalidade é enorme:

• No Tênis: A frase está gravada na entrada da Quadra Arthur Ashe, a principal arena do US Open, e também inspira atletas no complexo do Australian Open.
• Na Vida e nos Negócios: É amplamente utilizada por especialistas em alta performance — como Tim Grover, autor do livro Implacável — para ensinar que a cobrança surge apenas onde há expectativa de entrega e confiança.

Pontuação no uso das aspas

Eu sempre tenho dúvidas. Acredito que muitos escritos e postagens minhas, não estão corretas no que se refere o emprego das ASPAS. Decidi estudar um pouco o assunto: Pontuação no uso das aspas.

O ponto final vai dentro das aspas se a citação for uma frase completa que inicia e encerra o período; fora das aspas se a citação for um trecho inserido no meio da sua frase; e depois das aspas, mas antes do parêntese de citação (ABNT), quando a frase citada é curta e faz parte do seu próprio enunciado, como em Silva (2020) afirma que "o uso correto da pontuação é essencial"..

Regra Geral

Ponto dentro das aspas:

Se a citação for uma frase independente e completa. Se a citação inicia e encerra a frase, o ponto final é colocado antes das aspas.

Exemplo: “Navegar é preciso, viver não é preciso.”

Ponto fora das aspas:

Se a citação for um trecho que complementa sua frase, e o ponto final pertence à sua frase, não à citação. Exemplo: Segundo Fernando Pessoa, “viver não é necessário, o necessário é criar”.

Exemplo: Ele disse: “Adeus, minha pátria, aqui não voltarei”.

Na Norma ABNT (Citações Curtas):

Quando a citação é curta e inserida no corpo do texto, o ponto final da frase vai depois das aspas, seguido pelo parêntese da referência.

Exemplo: A ideia central é que “o presente não é um passado em potência”.

Em Resumo:

Ponto dentro: Citação completa e isolada.

Ponto fora: Citação como parte da sua frase (curta ou longa).

Ponto fora + (Autor, Ano): Citação curta no meio da frase, seguindo normas ABNT.

Ferreira Gullar (1930-2016)

Poeta brasileiro contemporâneo e precursor do movimento neoconcreto, Gullar nasceu em São Luís do Maranhão em 1930.

José Ribamar Ferreira – Ferreira Gullar -, foi poeta, escritor, tradutor e teatrólogo. Considerado um dos maiores autores brasileiros do século XX, foi um dos fundadores do neoconcretismo, movimento marcado pela oposição ao concretismo e defesa de uma maior subjetividade e expressividade artística, liberdade de experimentações e criações artísticas.

Publicou seu primeiro livro, “Um Pouco Acima do Chão”, em 1949.

Em 1964, foi preso e exilado — passou por Moscou, Santiago, Lima e Buenos Aires, só retornando ao Brasil em 1977. Durante o exilio na Argentina, escreveu sua magnum opus, o “Poema Sujo”, um longo poema, com quase 100 páginas, que foi traduzido em 25 países.

Em 1980, publicou “Na Vertigem do Dia” e “Toda Poesia”, que reunia toda sua produção poética até então.

Em 1985, pela tradução da peça “Cyrano de Bergerac”, ganhou o prêmio Molière, o mais importante do teatro nacional. Indicado ao Nobel de Literatura em 2002, o escritor acumulou uma série de prêmios literários durante a sua trajetória, com desataque para os Prêmios Jabuti de Ficção e Poesia, e o Prêmio Camões.

Em 2014, Gullar foi eleito para a cadeira nº 37 da Academia Brasileira de Letras. 

Ferreira Gullar morreu em 4 de dezembro de 2016, aos 86 anos.

Não Há Vagas, um dos grandes poemas do autor, escrito em 1963, faz uma crítica às condições de vida da população, do cenário social brasileiro, passado e presente.

Não Há Vagas

O preço do feijão

não cabe no poema.

O preço do arroz

não cabe no poema.

Não cabem no poema o gás

a luz o telefone

a sonegação

do leite

da carne

do açúcar

do pão

O funcionário público

não cabe no poema

com seu salário de fome

sua vida fechada

em arquivos.

Como não cabe no poema

o operário

que esmerila seu dia de aço

e carvão

nas oficinas escuras

- porque o poema, senhores,

está fechado:

“não há vagas”

Só cabe no poema

o homem sem estômago

a mulher de nuvens

a fruta sem preço

O poema, senhores,

não fede

nem cheira

Conclusão do Prof. Rinaldo de Fernandes:

Não há vagas, como foi indicado, se refere sobretudo à poesia, do passado e do presente, que se fecha à ordem do cotidiano. O texto, assim, com esse andamento metalingüístico, com o poema que discute a própria poesia, parece se tecer também como uma poética do autor. Ao se discutir o fazer poético, está se discutindo — embutido no texto — o sentido ou mesmo a função da poesia — para quê, e para quem, ela serve. O poema, assim, se tecendo como uma poética do autor, uma poética marcadamente modernista, e ironizando os poetas indiferentes à vida, ao cotidiano das pessoas comuns (como os parnasianos, por exemplo), traz o seguinte recado: a poesia não deve se furtar às questões sociais. Nela cabe, sim, há vagas para os dramas diários. Portanto: o sentido verdadeiro do poema é o contrário do que nele é dito.

Rinaldo de Fernandes  *** É escritor e professor de literatura da Universidade Federal da Paraíba. Autor de O perfume de Roberta, entre outros.

"O lápis", Manoel de Barros

É por demais de grande a natureza de Deus. Eu queria fazer para mim uma naturezinha particular. Tão pequena que coubesse na ponta do meu lápis. Fosse ela, quem me dera, só do tamanho do meu quintal. No quintal ia nascer um pé de tamarino apenas para uso dos passarinhos. E que as manhãs elaborassem outras aves para compor o azul do céu. E se não fosse pedir demais eu queria que no fundo corresse um rio. Na verdade na verdade a coisa mais importante que eu desejava era o rio. No rio eu e a nossa turma, a gente iria todo dia jogar cangapé nas águas correntes. Essa, eu penso, é que seria a minha naturezinha particular: Até onde o meu pequeno lápis poderia alcançar.

["O lápis", Manoel de Barros]

Enquanto teus pais envelhecem

Enquanto teus pais envelhecem...

Deixa-os envelhecer com o mesmo amor e cuidados

que eles te deixaram crescer.

Deixe-os falar e contar repetidamente as histórias

com a mesma paciência e interesse que eles escutam tuas histórias.

Deixe-os conviver com você, com os netos, com seus amigos,

sendo exemplo, heróis, motivo de gratidão e de orgulho,

como se sentem quando estão com você.

Deixe-os com os objetos que os acompanham bem guardados,

como quem sabe o valor destas memórias afetivas;

e, que tirar-lhes seria como arrancar pedaços de suas vidas.

Deixe-os enganarem-se, confundirem-se, esquecerem-se,

como tantas vezes você se enganou até "cair a ficha" ou não,

ainda que eles não se apercebam disso.

Deixe-os viver. Ame-os, ampare, abrace, dê as mãos, comemore,

do mesmo modo que te apoiaram quando você começou a sentar,

andar, falar, ler, escrever, crescer... e, que quando se deram conta

você já estava andando e tagarelando pelos quatro cantos da casa.

Acolhe-os, como aquele que aprendeu viver (antes de ser tarde),

que todos nós temos apenas o hoje para dar cor a vida;

e, que o futuro depende daquilo que se faz no presente.

(parafraseando texto de autoria desconhecida)

Escada do Conhecimento

 

A escadaria ao lado da Biblioteca da Universidade de Balamand, no Líbano, é decorada como se fossem livros, é chamada de  Escada do Conhecimento.

A Escadaria do Conhecimento foi criada pela equipe da biblioteca por volta de 2018, com o objetivo de incentivar a leitura, mostrando livros importantes da história em ordem cronológica, simbolizando a ascensão pelo saber, e não há uma data exata de inauguração divulgada, mas ganhou popularidade na internet em 2019.

Cada degrau é pintado como a capa de um livro clássico ou fundamental, representando a jornada do conhecimento humano.

Livros Incluídos: Títulos como "Epopeia de Gilgamesh", "A República" de Platão, "A Divina Comédia" de Dante, "A Origem das Espécies" de Darwin, "Cosmos" de Carl Sagan e "Uma Breve História do Tempo" de Stephen Hawking estão entre os representados.

Propósito: A ideia da biblioteca é mostrar que o conhecimento se constrói degrau a degrau, através da leitura, conectando a biblioteca física ao aprendizado contínuo..

Os livros aparecem na escada em ordem cronológica.

Títulos

1. Epopéia, de Gilgamesh
2. A República, de Platão
3. Diwān Abū al-Ṭayyib al-Mutanbbī (Poemas recolhidos de Abu al-Tayyib e al Mutanabbi)
4. Resalat Al-Ghufran, por Abī al-ʻAlāʼ al-Maʻarrī (A Epístola do Perdão)
5. A Divina Comédia, de Dante Alighieri
6. Muqaddimah-i Ibn Khaldūn
7. O Príncipe e os Discursos de Nicolau Maquiavel
8. Discurso sobre o método, de René Descartes
9. Crítica da Razão Pura, de Immanuel Kant
10. Fausto, por Goethe
11. A origem das espécies, por Charles Darwin
12. Os irmãos Karamazov, por Fyodor Dostoyevsky
13. Assim Falou Zarathustra, de Friedrich Nietzsche
14. O significado da relatividade, de Albert Einstein
15. O Profeta, de Khalil Gibran
16. al-Ayyām por Ṭāhā Ḥusayn
17. Um estudo da história, por Arnold Toynbee
18. Cosmos, de Carl Sagan
19. Uma Breve História do Tempo, por Stephen Hawking
20. Os Desorientados, de Amin Maalouf
21. A estrada do futuro, por Bill Gates

Liberdade é o Segredo

 

“Porque para o homem o clima ‘certo’ é um só: o da liberdade.

Só neste clima o homem se sente feliz e prospera harmoniosamente.

Quando muda o clima e a liberdade desaparece,

vem a tristeza, a aflição, o desespero e a decadência.”

O Minotauro, 1939. Monteiro Lobato

Monteiro Lobato foi um homem notável. Inteligente, perspicaz, advogado, editor, escritor, desenhista, crítico e nacionalista. Um nacionalismo ferrenho, que chegou a lhe custar a prisão. Preso por patriotismo! Um eterno inconformado. Não do tipo que apenas reclama, mas que luta, indignado, pela transformação. Um amante dos livros, um sabedor do universo infantil, um desbravador de nossa literatura para crianças. “Um país se faz de homens e livros”, por isso escrevia, em especial, para as crianças, alimentando de fantasia, aventura e liberdade as inteligências espertas desses homens do amanhã.

É sempre motivo de prazer o resgate do olhar infantil que a releitura de suas obras nos provoca. Das suas fantásticas personagens que povoavam o universo utópico do Sítio do Pica-pau Amarelo, não há como se esquecer da boneca Emília. Irreverente, teimosa, sabichona, inconformada a exemplo de seu criador. Por meio de suas tiradas, vamos nos apropriando das ideias de Lobato: "O segredo, meu filho, é um só: liberdade. Aqui não há coleiras. A maior desgraça do mundo é a coleira. E como há coleiras espalhadas no mundo.”, dizia a boneca com seu tom sempre professoral. Os livros libertam os homens, defendia o escritor.

Vale a pena reler a obra de Monteiro Lobato. Quantos ensinamentos e reflexões trazem as aventuras da Turma do Sítio. Memórias da Emília é um verdadeiro tratado de Filosofia. Com senso de humor sutil, mas afiado, suas palavras nos provocam, cutucam, incomodam.

FONTE

AQUI

Procura-se: Alguém

"Procura-se: Alguém"
Sem muitas certezas
ou verdades absolutas,
porém resoluto.
Não precisa ser livre
de preconceitos,
mas que tenha coragem
de romper alguns preceitos.
Que seja humano
e tenha complacência,
Com um pouco de generosidade...
Se interesse
verdadeiramente por mim.
Um alguém que me deseje
de forma especial,
para quem minha presença
seja essencial.
Importe-se
com meus sentimentos
e que se me vê triste,
queira saber os motivos.
Que confie em mim
e não dê ouvidos
a burburinhos.
Saiba compreender
os diversos personagens
que enceno...
até nas suas entrelinhas
Aprecie valores
tais como simplicidade,
gratidão, lealdade.
Goste de praia,
montanha, campo,
música e poesia.
Contar estrelas...
Trocar e viver fantasias ...
Goste de colecionar
belas lembranças
e anseie revivê-las,
ás vezes,
nas suas andanças.
Que seja sincero,
que suas palavras
sejam gentis e elegantes,
pois vulgaridade
me cansa.
Deve mostrar-se indecente
entre lençóis em desalinho,
permitir-se á sedução
duma paixão desmedida...
E principalmente,
que tenha a pretensão
de ser lume
na minha vida!
Oferece-se:
Os cômodos
de um coração semi-novo,
que almeja compartilhar
seus sonhos.
Um jardim desfeito,
para ser refeito!

**Elaine Ermel**